About

ИЗДАНИЯ | EDITIONS

Нови книги: "Търсят свободата си, народността си и развитието си...“

05/06/2026


Николай Жечев. „Търсят свободата си, народността си и развитието си...“. Страниците от миналото ни (ХІХ – началото на ХХ в.). Изследвания и документи. София: Виктори ИЗДАТ ЕООД, 2025, 708 с. ISBN 978-619-93104-5-8. 

Източник: бюлетин "Българите на Балканите и по света", 2026, бр. 5

 Представяното издание се публикува със съдействието и спомоществувателството на Института за исторически изследвания при БАН и Народно читалище „Кузман Шапкарев – 2009“ в София. То съдържа 41 студии, статии и публикации на документи от периода 1960–2023 г. 

Те очертават панорама на повече от 60 години творчески път на Николай Жечев, бележит изследовател на възрожденската епоха. В контекста на различни по насоченост проучвания или в самостоятелни разработки авторът засяга и темата за просветното дело в Македония. В книгата са поместени изключително важни негови текстове за Българското възраждане и просветното дело в Македония, пръснати из различни периодични издания. 

Между тях трябва да се посочат студията за българската емиграция в Букурещ през Възраждането и учебното дело в Югозападна България, изследването „Кузман Шапкарев за българското възраждане в Македония“, както и проучването за ученическото дружество в Охрид през 80-те години на ХІХ в., озаглавено „Един чист български град...“. 

Въведеният в обращение от автора богат документален материал разкрива динамиката на културните процеси в Македония, стремежа на местното население за развитие на просветното дело, тесните връзки между учебното дело и развитието на българското национално самосъзнание. В книгата намира място и фундаменталната разработка за „Българска матица“ в Цариград (1909–1912). Внимание заслужава и документалната публикация с писма и разпореждания на Борис Дрангов, образно характеризиран от Н. Жечев като „великият оратор в българската армия до края на Първата световна война“. 

 Николай Поппетров

Лектория "Македония": Гостува Владимир Перев

04/06/2026


Следващото издание на лектория "Македония" при Македонския научен институт ще бъде на 11 юни 2026 г. (четвъртък) от 18.00 ч. Ще гостува популярният български интелектуалец, общественик и публицист от Скопие Владимир Перев. 

Срещата ще се проведе в Малката зала на 2-рия етаж на Македонския дом в столицата - улица "Пиротска", № 5. 

Очакваме ви!

доц. д-р Милен Михов – председател на МНИ, 
Костадин Филипов – водещ

Отказът на Скопие да изпълнява Договора за добросъседство генерира напрежение в целия ЕС


Лектория „Македония“ 

Източник: бюлетин "Българите на Балканите и по света", 2026, бр. 5

На 29 април т.г. журналистът Костадин Филипов представи дипломата Любомир Кючуков като гост на лектория „Македония“. Кючуков е доктор по политология и бивш член на Съвета по евроинтеграция към Министерския съвет, както и на Съвета по европейска и евроатлантическа интеграция при президента на Република България (2001–2005). В периода 2005–2009 г. в качеството си на заместник-министър на външните работи, той предлага на Скопие проектодоговор за сътрудничество, приятелство и добросъседство. Тогавашните македонски власти обаче „замразяват“ инициативата. По-късно, от 2009 до 2012 г., Кючуков заема поста посланик на България в Лондон. 

Гост-лекторът се спря на ключови проблеми в двустранните отношения между Р България и Република Северна Македония (РСМ). Той посочи, че докато историческото развитие на Вардарска Македония се приема еднозначно у нас като част от българския ареал и държавност, то в текущата българска политика липсва консенсус. Налице е сериозно разминаване по отношение на целите, подходите и инструментариума. Това води до липса на приемственост и последователност между отделните правителства при отстояването на националната стратегия спрямо Р Северна Македония. 

Любомир Кючуков отправи риторичния въпрос: „Срещу кого и срещу какво се борим – срещу държавата РСМ, срещу македонците или срещу македонизма?“. Неговото категорично мнение е, че от стратегическа гледна точка България трябва да се бори срещу македонизма като политическа доктрина, а не срещу самата държава и нейните граждани. 

Лекторът обърна специално внимание на македонската теза, че България е блокирала членството на РСМ в Европейския съюз. Това в голяма степен прехвърля проблема в двустранно равнище, вместо той да се разглежда като общоевропейски. Дипломатът отбеляза ярък парадокс – близо век Белград не успя да накара македонските граждани да гледат негативно на България, но днес Скопие постигна това. В момента се наблюдава притеснително разрастване на антибългарските настроения. В резултат на активната кампания на Скопие в рамките на ЕС, София остана неразбрана от партньорите си и до известна степен изолирана, губейки позицията си на водещ политически фактор в региона. Промяна има и в самите двустранни отношения – засилената антибългарска реторика в РСМ не е само на държавно ниво, но вече показва признаци за трайно вкореняване в обществените нагласи. 

Дипломатът направи подробен анализ на национализма в държавите от разпадналите се федерации, сред които е и бивша Югославия. Новосъздадените страни като Северна Македония, Косово, Босна и Херцеговина, днес водят тежка битка за изграждане на нова държавна идентичност, каквато до вчера са нямали. Това неизбежно води до остри конфликти със съседите. Тяхното желание за утвърждаване на новопридобития суверенитет, съчетано със спирането на интеграцията им в ЕС, допълнително засилва радикалния национализъм – тенденция, която се забелязва най-отчетливо в Скопие. 

Според Л. Кючуков българската позиция спрямо РСМ е подложена на натиск в две посоки, провокиран от новата стратегия на ЕС за разширяване, ускорена от стремежа за приобщаване на Украйна. Този нов подход предвижда два основни алтернативни модела: Първо, обратно (поетапно) присъединяване – държавата кандидат получава ранен достъп до определени европейски фондове и право да участва в заседанията на ЕС, но без право на глас. Пълноправното членство се отлага до окончателното покриване на всички критерии. 

И второ, двуетапно интеграционно присъединяване: при постигане на напредък по конкретни преговорни глави (клъстери), страната се включва в дискусиите по тях и получава предварителен достъп до кохезионната политика, селскостопанските програми и други финансови инструменти. И при двата модела държавите кандидати практически остават със статут на „втора категория“ членство за дълъг период от време. 

Ключовият риск за София произтича от обвързването на тези модели с плановете за реформа в самия ЕС. Тя предвижда решенията по разширяването вече да не се вземат с консенсус (единодушие), а чрез квалифицирано мнозинство. Ако тази реформа бъде приета, България ще загуби правото си на вето. Това ще отнеме възможността на страната ни да контролира процеса по присъединяване на Р Северна Македония и да отстоява националните си интереси. Любомир Кючуков отбеляза, че властите в Скопие активно се опитват да се възползват от обсъжданите новите варианти за членство в ЕС. За целта организират мащабна кампания в европейските столици, където популяризират различни аргументи срещу българската позиция. Централно място в тяхната реторика заема обвинението, че София извършва „посегателство“ срещу македонската идентичност и език. Дипломатът напомни, че понятия като „национална идентичност“ и „официален език“ изобщо не са категории на международното право и не фигурират в критериите за присъединяване към ЕС. Тамошните управляващи обаче продължават да спекулират пред международната общност, че България отрича съвременната идентичност на гражданите на РСМ и правото им на свободно самоопределение. 

Лекторът формулира две основни препоръки за политиката, която България трябва да води: Българската стратегия да бъде максимално обмислена и последователна. Не бива да се допуска никакво колебание или преформулиране на базисните позиции, особено по отношение на промените в конституцията на РСМ и останалите ангажименти от двустранните споразумения. България трябва да адаптира тактиката си към спецификите на отделните европейски институции, като запазва абсолютно единство в посланията си. 

В Европейска комисия София трябва да настоява за стриктно и плътно придържане към вече договорената преговорна рамка. Като страна членка, България има пълното право да следи този процес отблизо и да блокира всеки опит за предоговаряне на условията. Европейският парламент е най-уязвимото място за българските интереси поради голямото разнообразие от депутати на чуждестранни партии, някои от които не разбират или не споделят позицията ни. На този терен националното ни единство трябва да бъде безупречно. Положителен факт е, че до момента всички български евродепутати, независимо от политическата си принадлежност, действат в синхрон и успешно блокират резолюции за идентичност и език, които излизат извън контекста на официално договорените рамки. 

Европейският съвет е полето, на което Скопие проявява огромна дипломатическа активност, и България не може да си позволи тук пасивност. Дипломатът отбеляза, че София дълго време е залагала предимно на историческите факти и процеси, доказващи българските корени на мнозинството от населението във Вардарска Македония, както и на критика към Р Северна Македония, че не изпълнява договора с България. Според Кючуков 

е необходимо много по-силно да се акцентира, че отказът на Скопие да изпълнява Договора за добросъседство не е просто двустранен спор, а генерира напрежение в целия ЕС 

и нанася директен удар по общата европейска политика за разширяване. В края на своето изложение лекторът отправи ясен съвет към българските политици и общественици – да не се поддават на медийни провокации от Скопие и да избягват директни спорове в публичното пространство. Той поясни, че тамошните среди умишлено търсят скандали, за да ги използват за вътрешнополитически цели и за подхранване на антибългарските настроения. Това обаче не означава, че обидните квалификации от страна на официални лица в Скопие по адрес на България трябва да остават без последствия. 

Според Кючуков на тези прояви трябва да се реагира институционално – това е задължение на професионалните дипломати от Министерството на външните работи, които следва да задействат съответните официални канали и инструменти при всеки подобен казус. Мнението на дипломата е, че България трябва да остане изцяло отворена за прагматичен диалог по конкретни държавнически въпроси със своите съседи. Той подчерта, че ключов инструмент за преодоляване на напрежението е активното търсене на форми за сътрудничество на поддържавно ниво. 

По думите му партньорствата между общини, учебни заведения, научни, обществени организации и медии са каналът, чрез който може ефективно да се възстанови взаимното общуване и трайно да се намалят антибългарските настроения. Изложението на Л. Кючуков бе последвано от оживена дискусия между гостите. 

 Доц. Александър Гребенаров

Албанското обществено мнение относно колективните права на албанците в РСМ

03/06/2026


През месец май се наблюдава съществено развитие в политическите процеси сред албанците в Република Северна Македония. Албанските партии от коалицията ВЛЕН, в която влизаха Движение „Беса“, Демократичното движение, партия „Алтернатива“ и други по-малки субекти, се сляха в единна политическа организация на конгрес, проведен на 9 май. Бяха избрани двама съпредседатели – Билал Касами и Изет Меджити. На конгреса присъстваха министър-председателите на Република Северна Македония и на Република Косово – Християн Мицкоски и Албин Курти. 

Източник: бюлетин "Българите на Балканите и по света", 2026, бр. 5

На 18 май албанските студенти в Република Северна Македония, подкрепени от свои сънародници от Албания и Косово, организираха голям митинг в Скопие, на който отново поискаха изпитът за юридическа правоспособност да се провежда на албански език. Този въпрос е част от исканията за изравняване на статута на албанския език с този на официалния в Република Северна Македония. Тези политически събития от последните седмици в Република Северна Македония – от дебатите за липсващия химн на обединителния конгрес на ВЛЕН, на който един до друг седяха Курти и Мицкоски, до протестите на студентите за законовите гаранции относно използването на албанския език в публичната сфера – предизвикаха множество коментари сред албанската общественост не само в Република Северна Македония, но и в Албания, и в Косово. 

Сред албанските журналисти, политически коментатори, общественици доминират мненията и оценките, че действията на управляващите в Република Северна Македония не са просто изолирани епизоди, а „върхът на айсберга“ на по-стара и по-опасна стратегия за символно и фактическо „деалбанизиране“ на държавата, превръщайки албанците от равноправни партньори в политическа декорация на македонския национализъм. Според тези оценки в продължение на години македонският политически елит, гравитиращ най-вече около ВМРО-ДПМНЕ, изгражда наратива, че албанците „са взели твърде много власт“, че Охридското споразумение е отишло „твърде далеч“ и че характерът на държавата се променя. Днес тази пропаганда, смятат редица албански интелектуалци, дава своите плодове, защото се вижда как управляващите се опитват да създадат реалност, в която държавата функционира с „дисциплинирани“ и подчинени албанци, които не смеят дори да изпълнят националния химн на конгреса на собствената си партия. 

В тази напрегната междуетническа ситуация започват да се отправят все повече критики и за ролята на Албин Курти, като посоката на обвиненията е, че той вместо да укрепва политическата субектност на албанците в РСМ, в много случаи я дефакторизира, като „опакова“ ВЛЕН като местен клон на управляващото в Косово Движение „Самоопределение“. Увеличават се мненията, че играейки ролята на политически авторитет спрямо албанските партии там, той отслабва тяхната политическа автономия и ги прави по-лесни за заобикаляне от македонския партньор, защото те не се третират като реален коалиционен и държавотворен партньор, а като инструмент на външно влияние. 

Това негово поведение се преценява като подхранващо македонския националистически и екстремистки мит за „Велика Албания“ – параноя, която години наред се използва за политическа мобилизация и за оправдание на отслабването на албанската роля в държавата. Днес, за голяма част от македонското обществено мнение, ВЛЕН не се възприема като органичен представител на албанците в Северна Македония, а като политическо продължение на Прищина, а това е катастрофа за дългосрочната позиция на албанците там, преценяват албански коментатори. И всичко това се случва, докато правителството на Мицкоски постепенно разрушава самите основи на междуетническото съжителство чрез минимизиране или възпрепятстване на използването на албанския език, маргинализиране на албанското представителство в институциите, опити за отслабване на духа на Охридското споразумение и премахване на механизма на „балансьора“ – един от основните инструменти, гарантиращи етническото представителство в администрацията. 

Според албанските лидери на обществено мнение екзистенциалните предизвикателства пред албанците в Северна Македония са преди всичко етнически и конституционни. Тоест – институционално представителство, език, баланс в администрацията, Охридското споразумение и запазването на статута им на държавотворен фактор. В момента, когато местните албански лидери започнат да искат подкрепа от Прищина вместо мандат от Тетово или Струга, албанското представителство започва да се руши отвътре. В тази връзка от албанските партии се очаква да изградят авторитета си върху местни фигури, идеи, институции и гражданска подкрепа, а не като се опитват да получават легитимност от популярността на Курти. Това ги отслабва и по отношение на македонските партии според преобладаващото мнение, защото партньор, възприет като политически сателит, никога не се третира като реален фактор за вземане на решения. Според някои политически коментатори отношенията между Курти и Мицкоски са станали почти симбиотични. И двамата, по свой начин, избягват сблъсъка с реалните проблеми на гражданите, като преместват дебата в друга плоскост. Мицкоски избягва отговорност за икономическия застой, високите цени, масовата емиграция и блокирането на европейската интеграция, мобилизирайки страха от албанците. Курти от своя страна, подобно на него, изнася своя националистически популизъм и пренасочва вниманието от реалните проблеми на Косово към амбициите си за изграждане на образа на лидер с регионално влияние. 

 В редица албански медии започва да се прокарва възгледът, че с това поведение Албин Курти не само уврежда албанските общности в Северна Македония, а постепенно вреди и на самото Косово, което губи ролята, която имаше преди като точка за обединяване на албанците. Прищина имаше влияние, защото се виждаше като морален център и символ на солидарност за всички албанци, а не като спонсор на една партия срещу друга. Когато Курти открито се намесва в политическите борби на албанците в Северна Македония (както в Албания, така и в долината на Прешево) и се изправя срещу една от албанските страни, той отнема на Прищина традиционната ѝ роля на морален арбитър и неутрален посредник, който имаше влияние върху целия албански политически спектър. Появяват се и мнения, че подобно поведение на косовския министър-председател уврежда и Косово в международен план. 

В продължение на години Прищина се опитваше да изгради имидж на малка, мирна и толерантна държава – страна, стремяща се към признание, стабилност и евроатлантическа интеграция, която се опитва да решава оставащите проблеми със съседите чрез диалог. Но когато нейният министър-председател директно се намесва в политическите битки на албанците в съседните държави и се представя като регионален политически патрон, се създава възприятие за държава, която изнася политическо напрежение, етническа поляризация и липса на стабилност. През последните две години Курти открито подкрепя албанската партия, която в коалиция с ВМРО-ДПМНЕ блокира конституционни промени и задържа европейския път на Северна Македония. Това поражда опасното впечатление сред политическите анализатори, че официална Прищина подкрепя пряко или индиректно фактори, които държат региона извън ЕС. 

Такава политика подкопава идеята за албанците като модерен, проевропейски фактор в т.нар. Западни Балкани. Вместо албанците да се възприемат като общност, стремяща се към функциониращи институции, евроатлантическа интеграция и либерално демократично съжителство, се възвръща старата балканска реторика, в която всяко албанско мобилизиране се интерпретира като националистически, регионален дестабилизиращ проект, опасяват се редица албански политолози. Като обобщение може да се заключи, че протестите на албанските студенти в Република Северна Македония, както и разгорещяването на дебатите във връзка със свиването на колективните права на албанците в тази страна, получават широко отразяване сред албанската общественост в Албания и Косово. 

Много албански обществени фигури не само подкрепят исканията на своите сънародници в Република Северна Македония, но същевременно обвиняват властите в Тирана и в Прищина в пасивност спрямо официално Скопие, като спрямо Албин Курти обвиненията са и в подкрепа на правителството на Мицкоски. Увеличаването на интереса на албанците в Албания и в Косово спрямо процесите в Република Северна Македония неизбежно ще доведе и до обществен натиск върху властите в тези две държави да се ангажират по-активно в защитата на правата на техните сънародници в съседната страна. 

 Д-р Антон Панчев

Свети Дух – българският Духовден на Македония

31/05/2026

Свети Дух – българският Духовден на Македония

 Маргарита Цачева 

Всяка година на 51-я ден след Великден и един ден след Петдесетница (Ден на Света Троица) Българската православна църква чества Ден на Светия Дух. На този ден Свети Дух се явява на вярвящите и ги дарява с божествени блага. 

„Свети Дух” е църковен празник, но в българския народностен светоглед, познат още като Духовден, този ден е обвързан с редица поверия, обичаи и чествания, разкриващи не само дълбоко закодираната в битието и в съзнанието на българина символика, но и неговия несломим дух. 

Старите българи вярвали, че от Велики четвъртък до Духовден душите на мъртвите слизат на земята, за да посетят живите си близки и роднини и да им се порадват. Вярвало се още, че душата може да говори. Затова на този ден е достатъчно да допреш ухо на нечий гроб, за да чуеш как душите на мъртвите говорят помежду си. От 20-те години на ХХ век насам в България същият този ден се отбелязва и като Ден на Македония. С всяка следваща година отбелязването на този ден, посветен на Македония от нашите предци, става по-масово. В различните краища на България се организират все по-многолюдни шествия и манифестации, сказки и вечеринки. На този ден те се прекланят пред паметта на множеството български герои, жертвали се, посветили и отдали живота си в името на един идеал – свободна и обединена България. На този ден те отдават заслужена почит пред паметта на хората, направили самопожертвувание в името на това един ден българите, останали извън пределите на българската държава, отново да могат свободно и с гордост да се чувстват българи. 

 Не е случайност съвпадението на църковния празник Духовден с отбелязването на Деня на Македония. 

Не е случайно и това, че винаги съботата преди Духовден е Черешовата задушница – ден, в който възпоменаваме душите на починалите. Според вярванията на старите българи на Духовден душите на мъртвите слизат на земята сред хората, сред своите живи роднини, близки и познати, за да ги видят и да им се порадват. Именно в този ден душите на стотиците хиляди българи, загинали за свободата и обединението на българския народ са тук, сред нас, на земята. Именно в този ден, когато техните души бдят наоколо, морално отговорно е ние да засвидетелстваме нашия дълбок поклон пред техните велики дела, пред тяхната борба, пред тяхната саможертва. Длъжни сме да отдадем почит на хилядите български герои, загинали славно в Кресненско-Разложкото въстание, в епопеята от 1903 г., белязана от Илинден, Преображение и Кръстовден, в Балканската, Междусъюзническата и Първата световна война. Длъжни сме да се преклоним пред подвига и делото на героите, взели участие в борбите и войните за национално обединение. 

Длъжни сме да почетем паметта на хилядите храбри българи, оставили костите си на бойното поле в името на българския идеал. И с това наше поклонение да покажем на техните души, че дори тук и сега, въпреки предизвикателствата на времето, борбата не е приключила. Задължени сме да им покажем, че помним тяхното дело. Да покажем, че няма да забравим тиранията и подтисничеството, извършвана системно над онази част от българите в Македония, запазили българското си самосъзнание. Няма да забравим всички онези българи, подложени на физическо изтребление, зверска асимилация и политически гнет. Няма да забравим! И никога няма да простим! Задължени сме да покажем на техните души, че борбата продължава и днес. 

В името на българщината, в името на българския народ, в името на България! Духовден с течение на времето се превръща в своеобразен Духовен ден за българите. Ден, който ни връща назад към нашето минало и към корените ни. Ден, който ни връща към спомена за онзи героичен и славен, безстрашен и непримирим български дух. Ден, който трябва да ни въодушеви да търсим и днес сред нас онези „нравствени великани” и „възвишени характери”, „смели до безумство, честни до самопожертвувание, влюбени в България до фанатизъм”. В този ден сякаш все още отчетливо отекват словата на полковник Борис Дрангов, независимо че от геройската му смърт ни дели един цял век: 

„А отечество, юнаци, не е само кѫщата, двора, селото или околията ви, нито пъкъ само Свободна България. Не! Цѣлокупна България е наше отечество. Тя е свещена земя за всѣки българинъ. Нейнитѣ поля и долини, урви и усои сѫ напоени съ кръвъта и сълзитѣ на нашитѣ прадѣди. Въ нея сѫ живѣли нашитѣ славни царе Крумъ, Симеонъ, Самуилъ, Иванъ Асѣнъ. За тая обична земя паднаха славно, увиснаха на бѣсило, измрѣха по затвори безбройно български синове - мѫченици; минаха подъ ножъ много невинни дѣчица, майки, моми и старци; изгорѣха цѣли села и градове; сложиха кости двѣстѣ хиляди руски юнаци! Границитѣ на Велика България се отбѣлѣзаха точно съ потоци безцѣнна кръвь подъ стѣнитѣ на Цариградъ. Тия граници обгръщатъ и оня край злочесть, прѣкрасенъ, роденъ, милъ, Дѣто Вардарь прѣзъ цвѣтята Мѫтенъ лѣй се и шуми, Дѣ на Рила грѣй главата, И при Охридски вълни; Тамъ, дѣ днесъ е зла неволя, Дѣ народътъ е мѫченикъ, Дѣто плачатъ и се молятъ Все на български езикъ. Плодовита, богата и земя-рай е цѣлата наша татковина”!

Научна конференция "80 години от погрома над ВМРО"

28/05/2026


10.30 ч. – Панихида за падналите за освобождението на Македония, храм „Св. Неделя“, София 11.30 ч. – Откриване на конференцията Изложбена зала на Македонския дом, ул. „Пиротска“ № 5, ет. ІІ 

Приветствие от доц. д-р Милен Михов, председател на Македонския научен институт 

 ПЪРВО ЗАСЕДАНИЕ 
 (водещ доц. д-р Наум Кайчев) 

11.45 – 12.00 ч. Проф. дн Мартин Иванов (Софийски университет „Св. Климент Охридски“), доц. д-р Живко Лефтеров (Институт за исторически изследвания към БАН): Народният съд в Горноджумайска област (1944 – 1945). 
12.00 – 12.15 ч. Доц. д-р Ангел Джонев (Институт за исторически изследвания при БАН, Пловдивски университет „Паисий Хилендарски“): Последните години от живота на Владимир Куртев. 
12.15. – 12.30 ч. Михаил Развигоров (София): 80 години от юнската наказателна акция на ДС срещу ВМРО. Начало на югославското македонистко настъпление в България в периода 1946 – 1948 г. 
12.30 – 12.45 ч. Доц. д-р Наум Кайчев (Софийски университет „Св. Климент Охридски“): Процеси срещу дейци на ВМРО (1946 – 1951). 
12.45 – 13.00 ч. Борис Дрангов (Торонто): За съдбата на Кирил Дрангов. 13.00 – 13.10 ч. Аглика Маркова (София): За баща ми Йосиф Марков. 
13.10 – 13.20 ч. Дафне Бъчварова (София): За Коста и Лилия Ризови. 
13.20 – 13.35 ч. Мария Цакова (Банско): Последният ешелон: Дело № 192 от 1950 г. 
13.35 – 13.50 Дискусия 

Почивка 

13.50 – 14.15 ВТОРО ЗАСЕДАНИЕ 
(водещ доц. д-р Милен Михов) 

14.15 – 14.30 ч. Д-р Чавдар Ангелов (Национален парк-музей „Шипка – Бузлуджа“): Ген. Иван Вълков и ВМРО през 1944 – 1948 г. 
14.30 – 14.45 ч. Николай Койчев (Държавен архив – Варна): Македонското организирано движение във Варна в първите години след 9 септември 1944 г. 
14.45 – 15.00 ч. Д-р Георги Дракалиев (Бургаски държавен университет „Проф. д-р Асен Златаров“): Овладяване и преобразуване на македонските дружества в Бургас след 9 септември 1944 г. 
15.00 – 15.15 ч. Проф. дн Светлозар Елдъров (София): Българските униати и Македонската католическа лига в преломите на времето. 
15.15 – 15.30 ч. Доц. д-р Милен Михов (Македонски научен институт): История и репресии във Вардарска Македония въз основа на документи от ЦК на КПМ (1946 – 1947). 
15.30 – 15.45 ч. Д-р Александар Йошевски (Институт за исторически изследвания към БАН): Архивите на УДБА говорят: Трагичната съдба на баща и син Кареви и д-р Асен Татарчев. 
15.45 – 16.00 ч. Дискусия 

16.00 ч. Закриване на конференцията, доц. д-р Милен Михов

...

 
Македонски научен институт | Macedonian Scientific Institute © 1923-2025